2005-01-16 11:26:47
伊丹市・昆陽池
何以故須菩提若菩提 有我相 人相 衆生相 壽者相即非菩提
それはなぜかというと、スブーティーよ、誰でも
≪ 自我という思い ≫ をおこしたり≪ 生きているものという思い ≫ や、≪ 個体という思い ≫ や≪ 個人という思い ≫ などをおこしたりするものはもはや求道者とは言われないからだ。
舎利子。
色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。受・想・行・識 亦復如是。
舎利子。
色性是空、であり、色即是空、なのだ。
およそ物質的現象というものは、すべて、実体がないことである。およそ実態がないということは、物質的現象なのである。
自分の頭のなかを「空っぽ」にすると、目の前の見えるモノ、即ち「色」が見える。
色 物質的現象
受 感覚 楽しみ、苦しみ、などを感じ受け取るコト
想 表象 赤い、青い、と了解するコト
行 意思 意志的形成力
識 知識 六識、眼・耳・鼻・舌・身・意、の認識作用
色即是空 空即是色、・・・玄奘三蔵が「色」と訳したので日本では混乱した。しかし、分かりにくいので、いろいろ人が考えた。これが深みを増すことにつながった。
・・・
形は空であり、空そのものが形であり・・・これでも分かりにくいけれど。
form is emptiness, emptiness itself is form,
■ 2023-10-10■ 昔、ある人が気が付いた。■ 自分も含め存在している世界を、■ 自分は５つのコトでとらえていると。■ 即ち、眼で見て分かるコト他の感覚、耳、鼻、舌、肌で感じられ分かるコト言葉思いや意志知識
■ 先日、ムギマキを撮りたいと、70人も来たそうな。■ ノゴマのときは何日か、私が撮ったのは4日だった。■ なので、もっとたくさんの人が来て撮ったことだったろう。
