古今集 我が世の春の つらゆきは 自らの歌 初め終わりに 2025-03-20新古今 下働きの さだいえは 院切り捨てて 秀歌となせり
祈れどもあはざる恋といえる心をよめる
憂かりける人を初瀬の山おろしよはげしかれとは祈らぬものを 源俊頼朝臣
百人一首には後鳥羽院・親子の歌がある。源俊頼の歌が異なる。
百人一首 憂かりける人を初瀬の山おろしよはげしかれとは祈らぬものを百人秀歌 山桜咲きそめしより久方の雲居に見ゆる滝の白糸
高砂の尾上の桜先にけり戸山の霞立たずもあらなん 権中納言匡房憂かりける人を初瀬の山おろしよはげしかれとは祈らぬものを 源俊頼朝臣
恨みわび 干さぬ袖だにあるものを恋に朽ちなんなこそ惜しけれ 相模山桜咲きそめしより久方の雲居に見ゆる滝の白糸 源俊頼朝臣
絞り染め 括った所は 白くなる それでいいのか おい竜田川表面が 赤でも白でも だいじょうぶ 下を流れる おれ竜田川
たつたがわ、を漢字で書くと川という文字があるだろう。だからと言って、river のことではない。関取が昔いたんだ。gawakawa分かるかなこの辺が日本語的なのだその関取がなちはや、という花魁を見初めたんだが、関取なんて嫌だと拒否されたならば、妹の、かみよ、でもいい、と交渉したんだがなおねさまがいやなものは、わちきもいやでありんす、とちはや、にふられかみよ、もいうことをきかないかみよも、きかず、だへええっ、なるほどそれで、すっかり、世の中が嫌になってな、女断ちをして精進しても、こんなことなら相撲取りなんかもうやめだと故郷に帰ったんだ父親の豆腐屋を引き継ぎ、暮らしていたところ店先に女乞食が来て、なにも食べてないので、せめて、おからでもください、という。どこかで見た顔だが、じっとみると、ちはや、だお、お前は千早だな俺を振った、千早じゃないかお前なんかにおからだって、くれてやるものか・・・からくれないにというわけだ、分かるかなえ、なに、そういうことですかいと、話はつづき、拒否された、ちはや、は、とうとう店先の井戸に身を投げてしまうどぼーん、となへええ、そういうことだったんですか、そういうことだ、わかるかな井戸の水に身を投げた、つまりみずくぐるとは、だな漢字で書くと、水潜る、だ。kukurukuguruと、ここまで話が進み、いい加減だなあ、と思うのは早計、「括り染め」ではないぞ、と、落語家が考えた、というところまで読み取らないといけないのだぞ、わかるかなだいたい、わかったんですがね、最後の、とは、とはなんですかいなに、それぐらいまけとけいやいや、そうはいきません、みそひともじの、ふたもじですから、まけられませんなに、なら、おしえてやろうとは、とはだなあ、・・・なんですか、とは、とはそれぐらい知らなくてどうするとは、とは、千早の本名だ。
猿丸大夫中納言家持
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中納言家持阿倍仲丸
僧正遍照陽成院河原左大臣光孝天皇----------藤原敏行朝臣陽成院御製・・・河原左大臣光孝天皇御製
菅家
壬生忠岑
凡河内躬恒
紀友則
・・・
紀貫之
江亭晩望 宋之間浩渺浸雲根 煙嵐出遠村
鳥帰紗有跡 船過浪無痕・・・
つかぬこと おききしますが ベルリンに 豆腐はあるの 納豆あるの 遊水つかぬこと おききしますが ベルリンに 豆腐はあるの あるにはあるが
万葉集・原本勅撰和歌集古今和歌集 醍醐天皇紀友則紀貫之凡河内躬恒壬生忠岑後撰和歌集拾遺和歌集後拾遺和歌集金葉和歌集 白河院源俊頼詞花和歌集 崇徳院
藤原顕輔
千載和歌集 後白河院藤原俊成新古今和歌集 後鳥羽院源通具藤原有家藤原定家藤原家隆
参議雅経(飛鳥井雅経)百人一首百人秀歌 藤原定家万葉集・賀茂真淵
玉の緒よ絶えなば絶えね長らへば忍ることの弱りもぞする 式子内親王君が代にあはずは何を玉の緒の長くとまでは惜しまれじ身を 定家朝臣
橘のにほふあたりのうたたねは夢もむかしのそでの香ぞする 皇太后宮大夫俊成女かへり来ぬ昔を今とおもひ寝の夢の枕に匂うふたちばな 式子内親王
忘れてはうち嘆かるるゆうべかなわれのみ知りて過ぐる月日を 式子内親王わが恋は知る人もなしせく床のなみだもらすな黄楊の小まくら 式子内親王
来ぬ人をまつほの浦の夕なぎに焼くや藻塩の身もこがれつつ 権中納言定家
君恋し大利根無常加賀の女時には母のないこのやうに 横浜 島田あき子なきひとを おもいだしつつ くちづさむ 加賀に生れて 昭和に生きて 遊水
